Бог сделал плодовитым

После освобождения, переименования и женитьбы Иосиф «пошел… по земле Египетской» (Быт. 41:45).  «Иосифу было тридцать лет от рождения, когда он предстал пред лице фараона, царя Египетского» (Быт. 41:46). Начались все злоключения Иосифа в семнадцать лет («Иосиф, семнадцати лет, пас скот вместе с братьями своими, будучи отроком, с сыновьями Валлы и с сыновьями Зелфы, жен отца своего» (Быт. 37:2). Так что прошло ни много, ни мало, а тринадцать лет – приличный срок. Земля Ханаанская давно ушла в туман воспоминаний. Кругом был Египет, со жрецом Илиопольским, Нилом и статуями Осириса и Исиды. «И вышел Иосиф от лица фараонова и прошел по всей земле Египетской» (Быт. 41:46).

 По земле Египетской

Изменение судьбы Иосифа фараон должен был обставить как положено. И вот он посчитал, что положено было еврея переименовать и оженить. А раз фараон так посчитал, то это практически то же, что сделал. «И нарек фараон Иосифу имя: Цафнаф-панеах, и дал ему в жену Асенефу, дочь Потифера, жреца Илиопольского» (Быт. 41:45).

Ответ во благо фараону

Иосиф сидел в темнице и не подозревал, откуда придет изменение его судьбы. А судьбу изменить ему, как любому ЗК, конечно, хотелось. Кто сидел – знает. Кто не сидел – догадывается.

А изменение судьбы Иосифа пришло  из опочивальни фараона.

«По прошествии двух лет фараону снилось….» (Быт. 41:1)

И снилась ему вот какая диковинка:

Ну, а коли не к дождю…

Судьбе Иосифа не позавидуешь. Но нельзя не признать, что в земле Ханаанской он не познакомился бы с теми людьми, с которыми познакомился:  не узнал бы купцов Мадиамских, к примеру. А египетские знакомства! Потифар, «царедворец фараонов»… И это только начало. Потом сидит Иосиф в тюрьме, и к нему вводят новых знакомых:

«После сего виночерпий царя Египетского и хлебодар провинились пред господином своим, царем Египетским. И прогневался фараон на двух царедворцев своих, на главного виночерпия и на главного хлебодара, и отдал их под стражу в дом начальника телохранителей, в темницу, в место, где заключен был Иосиф» (Быт. 40:1-3).

Не говоря о земле Ханаанской, даже в Египте такое знакомство Иосифу вряд ли светило. У главного виночерпия и главного хлебодара был свой круг общения, далекий от списка “Friends” еврейского юноши. Но, как мы уже говорили, «судьба людей швыряет как котят…» и снисхождения тем, кто «при власти», ожидать не приходится. Крутые падения сверху вниз –весьма обычное дело.  «Высоко взлетел – низко сел» – в каждом языке есть похожие пословицы. «Aujourd'hui en fleurs, demain en pleurs… » И так далее.

А тут Иосиф с великими царедворцами познакомился очень близко, и, по воле начальника телохранителей, еще ближе, чем можно было ожидать: «Начальник телохранителей приставил к ним Иосифа, и он служил им» (Быт.  40:4).

«И пробыли они под стражею несколько времени» (Быт. 40:4).

А потом была та ночь, которая обессмертила виночерпия и хлебодара, введя их в «Детские Библии» и прочие книги:  «Однажды виночерпию и хлебодару царя Египетского, заключенным в темнице, виделись сны, каждому свой сон, обоим в одну ночь, каждому сон особенного значения» (Быт. 40:5). Иосиф застал их в растерянности и спросил  о причине . "И пришел к ним Иосиф поутру, увидел их, и вот, они в смущении. И спросил он царедворцев фараоновых, находившихся с ним в доме господина его под стражею, говоря: «Отчего у вас сегодня печальные лица? » (Быт. 40:6, 7) Причина была в том, что, как они сказали ему: «Нам виделись сны; а истолковать их некому» (Быт. 40:8).

Вера в то, что каждый сон имеет истолкование, стоит твердо. Пишутся и переиздаются сонники, имеют моральную и материальную выгоду толкователи. Как говорила Павла Петровна Бальзаминова (не в фильме, а в пьесе Островского «За чем пойдешь, то и найдешь»): «Конечно, не всякий сон к чему-нибудь; бывают сны и пустые, так, к погоде. А вот ты заметь, коли чему быть, так непременно прежде сон увидишь».  Даже «пустой» сон, по мнению мадам Бальзаминовой, все равно «к погоде».

Вот только истолковать сны не всегда получается.

   Матрена. Это к снегу, говорят.

   Бальзаминова. К какому же снегу! Что ты, в уме ли! В августе-то месяце!

   Матрена. Ну, так к дождю.

   Бальзаминова. Да и не к дождю.

   Матрена. Ну, а коли не к дождю, уж я больше не умею сказать, к чему это.

«Уж я больше не умею сказать, к чему это»,  – в большинстве случаев должно сказать большинство людей.

Но Иосиф так не сказал. «Иосиф сказал им: «Не от Бога ли истолкования? Расскажите мне» (Быт. 40:8).

«И рассказал главный виночерпий Иосифу сон свой и сказал ему: «Мне снилось, вот виноградная лоза предо мною;  на лозе три ветви; она развилась, показался на ней цвет, выросли и созрели на ней ягоды;  и чаша фараонова в руке у меня; я взял ягод, выжал их в чашу фараонову и подал чашу в руку фараону» (Быт. 40:9-11).

И  Иосиф истолковал виночерпию его сон. «И сказал ему Иосиф: «Вот истолкование его: три ветви  – это три дня; через три дня фараон вознесет главу твою и возвратит тебя на место твое, и ты подашь чашу фараонову в руку его, по прежнему обыкновению, когда ты был у него виночерпием» (Быт. 40:12, 13).

Потом рассказал свой сон хлебодар: « Главный хлебодар увидел, что истолковал он хорошо, и сказал Иосифу: «Мне также снилось: вот на голове у меня три корзины решетчатых; в верхней корзине всякая пища фараонова, изделие пекаря, и птицы клевали ее из корзины на голове моей» (Быт.40:16, 17).

Тут Иосиф дает совсем другое предсказание, невзирая на пост нового знакомого и первое толкование: «И отвечал Иосиф и сказал: «Вот истолкование его: три корзины – это три дня;  через три дня фараон снимет с тебя голову твою и повесит тебя на дереве, и птицы будут клевать плоть твою с тебя» (Быт. 40:18, 19).

Потом наступает день рождения фараона и… «На третий день, день рождения фараонова, сделал он пир для всех слуг своих и вспомнил о главном виночерпии и главном хлебодаре среди слуг своих; и возвратил главного виночерпия на прежнее место, и он подал чашу в руку фараону, а главного хлебодара повесил, как истолковал им Иосиф» (Быт. 40:20-22).

Конечно, как знакомые у Иосифа были исключительные, так и толкования его были незаурядно верные. Большинству из нас не то, что снов, но и более явных намеков истолковать не под силу. Но, тем не менее, уроки для нас из истории со снами виночерпия и хлебодара вытекают явные. Если мы, как и Иосиф, веруем во единого Бога, Отца, Вседержителя, если веруем, как и он, что истолкования всего от Бога, то мы тоже можем предсказывать судьбу. Не по конкретным снам и не с указанием количества дней (или лет), но точно можем сказать, что разных слуг Верховного Властелина (а у Него все – слуги) ожидает, как виночерпия и хлебодара, диаметрально противоположная судьба.  Одни изыдут в воскресение жизни, а другие – в воскресение осуждения.  Об этом нужно помнить и думать всегда, но, в «день рождения» Спасителя (а день воскресения – это, конечно, день рождения) особенно. И, как судьбу виночерпия и хлебодара решал властелин Египта по своей воле, так и судьбу любого человека решает Властелин миров. Правда, в отличие от фараона, Он истолкование всех возможных снов дает нам заранее. «Ибо, если мы веруем, что Иисус умер и воскрес, то и умерших в Иисусе Бог приведет с Ним» (1 Фесс. 4:14). Христос воскрес!

Стратегия успеха

В мире на «успехе» завязано многое (если не все). «Стратегия успеха»  – это  книги, сайты  и кадровые агентства. «Успешный» человек – это круто, «неудачник» – это личность недостойная и не стоящая внимания. Успеху учат, успех рекламируют…

В Библии один из героев, с которым успех ассоциируется – Иосиф. О его возвышении и правлении над Египтом сказано много проповедей, написано немало книг. Поэтому, чтобы разобраться в библейском понимании успеха, стоит внимательно присмотреться к истории жизни египетского премьер-министра.

НЕЛЬЗЯ И НЕ НАДО

«При власти, при деньгах ли, при короне ли

Судьба людей швыряет как котят…»

Ни короны, ни особых денег у Иосифа не было пока. Власти немножко было, но она была «районного масштаба» (район ограничивался домом Потифара).  Но в положении  котенка Иосиф оказался очень скоро.

Подснежник расцветет

С определенного момента в жизни Иосифа все пошло так, что он стал не субъектом, а объектом происходивших вокруг него действий.

Роды Фамари

Связь Фамари с семьей Иуды, полная трагических и драматических событий,  привела к родам. Не о таких родах, правда, наверно, Фамари мечталось, когда она была  замужем за Иром и за Онаном. Но  мечты – это одно,  а жизнь складывается так, как складывается – рожать приходится того, кто зачат, от того, кто зачал, других вариантов нет.

Никто не правее

Человеку очень хочется всегда  себя с кем-то сравнивать. Чаще всего это сравнение делается в выгодную для сравнивающего сторону. К примеру, кто не слышал в ответ на предложение покаяться возражений типа: «Я же никого не убил (как убийцы), много не украл… (как «проклятые расхитители социалистической собственности»)»?