Tired of ads? Upgrade to paid account and never see ads again!

Перавага вернікаў




Преимущество верующих

В некоторых церквях принято практиковать «общее пение». И в этих церквях, к примеру, исполняется «общим пением» гимн «Бог нас от гибели спас во Христе». И поют его люди, ставшие членами церкви, потому что их родители были верующими, и люди, которые пришли в церковь не из верующих семей. И, если поют, понимая, что́ поют, и те, и другие верят, что во Христе Бог их действительно спас от гибели, что ни верующая семья, ни детство в воскресной школе гарантией от вечной погибели не были. Те, кто пришли из мира, тем более понимают, что они спасены от гибели.
Для апостола Павла та разница, которая для нас существует между детьми верующих родителей и пришедшими из мира, заключалась, в примерном приближении, разницей между иудеями и язычниками.
Чытаць болей...Collapse )

02 Крс 2015





Кого нужно поучать?

Когда Артемон отвел Буратино в чулан и тот увидел весь дискомфорт тамошней обстановки, в окне показалась Мальвина и спросила: «Буратино, мой друг, вы раскаиваетесь?»(фильм «Приключения Буратино»), Буратино на это ответил: «Очень мне надо раскаиваться! Ждите!»

Мальвина ожидала, что Буратино раскается в том, что он сунул в чернильницу свой нос и с носа на бумагу упала чернильная клякса. Но у Буратино на это был свой взгляд, Мальвининому не соответствоваший: «Ребенок, может быть, еще азбуку не освоил, – а ему уже под нос чернильницу суют. Воспитатели!..»

А когда неприятные на вид пауки запели свою песню про то, что «детям глупым, непослушным место лишь в чулане душном», Буратино им ответил: «Поучайте лучше ваших паучат!»

Чытаць болей...Collapse )

Выбар ёсць






Выбор есть

Наш кот способен на разные пакости: вазу с цветком сбросить, что-то со стола украсть. Например, украсть со стола маслины, если они там остались на тарелке, уж больно он их любит – пакость для него обязательная. И нам, конечно же, хотелось бы, чтобы кот вел себя по-человечески (то есть, по-кошачьи, конечно, но прилично), но он ведет себя не так, как хочется нам, а как хочется ему.

Бог тоже хочет, чтобы люди вели себя по-человечески (то есть так, как по Его мнению, им прилично себя вести). Но люди ведут себя хуже нашего кота . Они избирают «всякую неправду, блуд, лукавство, корыстолюбие, злобу» (Рим. 1:29) и так далее.

А ведь выбор у них есть.

Чытаць болей...Collapse )

21 Сак 2015






Благовествовать тем, чья вера возвещается
Не далее как вчера гуляли мы с женой вечером по своему району, и жена предложила мне подумать над изменением кое-чего в выставляемых мной в этом блоге размышлениях (были предложены конкретные идеи и нюансы). В результате этого разговора (даже в ходе его) я решил сменить книгу Библии, по которой шел, и начать размышлять о Послании к римлянам. Претензии (а также пожелания других книг для рассмотрения) принимаются.
Итак, Павел писал христианам в Рим.
Чытаць болей...Collapse )

14 Сак 2015






Утешение родства

С раннего детства нам знакомо ощущение, когда тебя наказывают. Ну там оставляют без сладкого, ставят в угол или говорят: «Вадим Смирнов, у тебя будут очень большие проблемы». Не нужно и объяснять, что хорошему настроению это не способствует. Какое хорошее настроение, если светят очень большие проблемы? Настроение идет ниже нуля и становится со знаком минус. И с возрастом меняется лишь характер наказания (рублем или там лишением свободы), но связь наказания с настроением в сути своей никак не меняется. Когда тебя наказывают, тебе плохо, очень плохо.
Когда человек верует в Бога, проблема наказания не исчезает, а, в каком-то смысле, даже усугубляется. Если, когда тебя наказывают люди, можно находить утешение в том, что люди неправильно поступают, то с Богом такое объяснение не имеет силы. Даже когда мы не понимаем всего в деталях, мы верим, что Бог поступает правильно. Во всем правильно, только вот нам от этого не легче. Без наказания, тем более, такого, которого никак не избежать, было бы легче. Но оно есть, и никуда от этого не деться. И от этого человеку плохо.
И очень легко «изнемочь и… ослабеть душами» (Евр. 12:3). Но Бог не хочет, чтобы мы изнемогали и ослабевали душами. Он хочет, чтобы мы «обновлялись в силе, поднимали крылья, как орлы» (Ис. 40:31). В принципе, и мы тоже ничего против это-го не имеем. Только вот, когда постигают тебя проблемы, не только крылья, но даже и уши опускаются.
И изнемочь и ослабеть душой – самое естественное в таком случае дело. Вот как не изнемочь и не ослабеть это вопрос. Можно,например, говорить: «Я самая обаятельная и привлекательная (самый обаятельный и привлекательный)». Но это «томление духа». Причем опасное, ибо на правду это мало похоже. Правда же в том, что далеко не все мужчины (женщины) от тебя без ума. Чаще всего наоборот. И любит тебя по-настоящему Бог (а не все мужчины или женщины). Но Он реально тебя оценивает, знает, кто ты есть и чего стоишь. Однако при этом Бог предлагает помнить об утешении, «которое предлагается вам, как сынам: «Сын мой! Не пренебрегай наказания Господня, и не унывай, когда Он обличает тебя» (Евр. 12:5).
Первое, что важно в этом утешении, – это то, что мы дети Божьи.
Да, сына отец может и наказывать. Но, если и накажет, то обязательно об этом скажет. А часто бывает так, что Бог ничего о наказании не говорит, зато об этом очень ясно говорят люди: это тебе за это, или за то, или не знаю, за что. Нет, люди могут быть правы. Но если Бог никак не намекает, что вы заслужили за что-то наказания, может быть, все-таки люди ошибаются, а если они не ошибаются, то утешение в том, что мы дети Божьи.
Утешение это весьма серьезное. Отец может yнаказать, но останется отцом. Тот, кто говорил: «Вадим Смирнов, у тебя будут очень большие проблемы», все равно оставался родителем Вадима Смирнова и далеко не самым плохим родителем, смею вам заметить).
Так что утешение не в том, что это я «самый обаятельный и привлекательный», а в том, что самый обаятельный и привлекательный Бог, и мы Ему дети. А дети могут быть и наказаны. Но Отец обязательно скажет, за что он наказывает ребенка, чтобы ребенок понял, чего ему не делать.
И, хотя у Вадима Смирнова время от времени могли возникать очень большие про-блемы, многие из тех, у кого родителей нет, с превеликим удовольствием променяли бы свою судьбу без этих проблем и без родителей на судьбу с родителями и с про-блемами (а родитель, который говорил о проблемах, как я уже сказал, далеко не са-мый плохой, по моему мнению, родитель). И главная проблема у того, кто не имеет родителей, именно в отсутствии родителей. Некому наказывать. А «если вы терпите наказание, то Бог поступает с вами, как с сынами» (Евр. 12:7). Хотя, чтобы некому было наказывать, в такое трудно поверить – у нас всегда найдется кому «применить меры», чтобы другим неповадно было.
Когда Бог тебе действительно посылает проблемы (которые могут быть наказанием или испытанием), нужно утешаться тем, что есть Кому эти проблемы посылать, что ты не чужой Ему. Когда «жизнь сама таких накажет строго» (В. Высоцкий. Милицейский протокол), и никто, кроме жизни, гораздо хуже. Лучше уж пусть будут проблемы, как у Вадима Смирнова.

17 Лют 2015




Память о прошлом и будущем

Не бывает двух одинаковых снежинок, и не бывает двух одинаковых людей. Даже если у близнецов одинаковый рост и цвет глаз, вполне возможно, что мизинец одного из них на миллиметр короче мизинца другого. Ну, даже если с анатомией все у близнецов совпадает, есть еще психологические особенности: один может быть плаксой, а другой – бойцом. Даже если оба – плаксы, плакать они будут по-разному и от разного. Полного совпадения тел и нравов не существует, думаю, вы согласитесь.
Но все-таки есть и что-то общее, и не только у близнецов. Например, в фильме Ах водевиль, водевиль, водевиль... " пелось:
«Ну что сказать, ну что сказать,
Устроены так люди –
Желают знать, желают знать,
Желают знать, что будет».

И, независимо от того, нравятся вам этот фильм и эта песня или нет, не согласиться, что люди так устроены, сложно. Знать, что будет, хочется всем. Но ответа на этот вопрос люди ищут в разных местах – одинаковых же нет, вот и идут, кто куда горазд.
Моисей однажды пришел к горе Хорив (Исх. 3:1). И там Бог ему сказал: «Я выведу вас от угнетения Египетского…» (Исх. 3:17) Поверить в это было трудно. Но Бог так сказал Моисею. И повелел сказать, «что будет», фараону: «Отпусти сына Моего, чтобы он совершил Мне служение; а если не отпустишь его, то вот, Я убью сына твоего, первенца твоего» (Исх. 4:22, 23).
Если Бог кому-то говорит, что будет, он хочет, чтобы об этом помнили. Нам Он много чего говорит о том, что будет. Например: «Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет» (Мк. 16:16). И хочет, чтобы мы об этом помнили и другим напоминали. Просто так, для удовлетворения нашего любопытства, Бог о том, что будет, не говорит. Он хочет, чтобы мы в это верили и все помнили. «Слушателя забывчивого» (Иак. 1:25) Бог не очень хорошо оценивает. И фараон тоже не должен был забывать, с какой угрозой было связано требование отпустить народ.
И угроза эта осуществилась.
«В полночь Господь поразил всех первенцев в земле Египетской, от первенца фараона, сидевшего на престоле своем, до первенца узника, находившегося в темнице, и все первородное из скота. И встал фараон ночью сам и все рабы его и весь Египет; и сделался великий вопль в [земле] Египетской, ибо не было дома, где не было бы мертвеца» (Исх. 12:29, 30).

И вот тогда фараон вспомнил (в смысле что согласился) то, что от него требовал Бог:
«И призвал [фараон] Моисея и Аарона ночью и сказал: «Встаньте, выйдите из среды народа моего, как вы, так и сыны Израилевы, и пойдите, совершите служение Господу, как говорили вы; и мелкий и крупный скот ваш возьмите, как вы говорили; и пойдите и благословите меня» (Исх. 12:31, 32).
И египтяне на это согласились, и «понуждали Египтяне народ, чтобы скорее выслать его из земли той; ибо говорили они: «Мы все помрем» (Исх. 12:33).
А уходившие были очень даже согласны и в точности исполнили (потому что помнили) сказанное Богом.
«И понес народ тесто свое, прежде нежели оно вскисло; квашни их, завязанные в одеждах их, были на плечах их. И сделали сыны Израилевы по слову Моисея и просили у Египтян вещей серебряных и вещей золотых и одежд. Господь же дал милость народу [Своему] в глазах Египтян: и они давали ему, и обобрал он Египтян. И отправились сыны Израилевы из Раамсеса в Сокхоф до шестисот тысяч пеших мужчин, кроме детей; и множество разноплеменных людей вышли с ними, и мелкий и крупный скот, стадо весьма большое. И испекли они из теста, которое вынесли из Египта, пресные лепешки, ибо оно еще не вскисло, потому что они выгнаны были из Египта и не могли медлить, и даже пищи не приготовили себе на дорогу» (Исх. 12:34-39).
Но Бог хочет, чтобы мы помнили не только о том, что будет, но и о том, что было.
«Времени же, в которое сыны Израилевы обитали в Египте, было четыреста тридцать лет. По прошествии четырехсот тридцати лет, в этот самый день вышло все ополчение Господне из земли Египетской ночью» (Исх.12:40, 41).
И вышедшие из Египта память об этой ночи сохранили: «Это – ночь бдения Господу за изведение их из земли Египетской; эта самая ночь – бдение Господу у всех сынов Израилевых в роды их» (12:42).

В другой песне из другого фильма пелось: «Я зарастаю памятью, как лесом зарастает пустошь» (Д. Самойлов. Память)
Вот и нам нужно бы зарастать памятью и о том, что будет (потому что с Богом будет), и о том, что было. А не быть слушателями и созерцателями забывчивыми.

Рабі, як мы





Делай, как мы

Когда родители хотят, чтобы дети делали что-то такое, что делают они, они могут просто сказать: «Делай с нами, делай, как мы…» А могут и объяснить, почему это нужно делать. Если знают, конечно.

Когда израильтяне выходили из Египта, Бог хотел, чтобы они и сами знали, что происходит, и детям своим это объясняли. Чтобы они тоже это делали.

Когда Бог сказал, что нужно делать в память о дне выхода из рабства, Он добавил:  «Храните сие, как закон для себя и для сынов своих на веки» (Исх. 12:24)

А потом еще добавил: «Когда войдете в землю, которую Господь даст вам, как Он говорил, соблюдайте сие служение. И когда скажут вам дети ваши: «Что это за служение?», скажите…» (Исх. 12:25-27)

И дальше шло не просто «Делай, как мы».

Чытаць далей...Collapse )






О перекладинах и косяках

С раннего детства нам знакомы строки:
Ей с поклоном старик отвечает:
«Смилуйся, государыня рыбка…»

Просьба «смилуйся» вообще часто звучала в наших детских книжках. С ней их герои обращались к государыне-рыбке, разным чудищам, противникам, которые одерживали над просящим милости победу… Порой и во взрослой жизни мы просим кого-то (из людей) над нами смиловаться – не всегда с успехом, правда.
А Бог на просьбу смиловаться отвечает гораздо с большей готовностью, чем люди.Чытаць далей...Collapse )

Не па-наску, а па-Боску







Не по-нашему, а по-Божьему

Прошлые события люди вспоминают по-разному. Мы обычно отмечаем памятные события застольями с богатым (по мере фантазии и возможностей) разнообразием блюд, задуванием свечей, покупкой подарков и подписыванием открыток. А вот Бог сказал Моисею и Аарону: «Наблюдайте опресноки, ибо в сей самый день Я вывел ополчения ваши из земли Египетской, и наблюдайте день сей в роды ваши, как установление вечное» (Исх. 12:17).

Господь хотел, чтобы в память о выведении Им народа из Египта этот народ с вечера четырнадцатого дня первого месяца до вечера двадцать первого дня ел пресный хлеб.

Чытаць далей...Collapse )

04 Снж 2014





Память о великом дне
Проблемы с любой частью или функцией организма - дело малоприятное. Но проблемы с памятью порой меняют даже статус человека. Вот в былые времена, когда в полицию попадал человек без документов, о своей родословной он отвечал, что "родства своего не помнит". И его записывали как "Иван (Федор, Павел), родства не помнящий". Такое, конечно же, не способствовало обретению уважаемого статуса. Каким бы родство у человека ни было, но "родства не помнящий" был изгоем, человеком вне общества, далеко, скажем, не ассесором коллежским или надворным советником.
Когда старший лейтенант Славин инструктировал Евгения Ивановича Трошкина перед "заселением" на зону, он советовал: "Основной упор делайте на частичную потерю памяти" (Джентльмены удачи).
Чытаць далей...Collapse )